解放受壓抑的情慾：「傳統」的旗袍是其中一種前衞的語言

假如穿上衣服是在壓抑一種道德觀，在華人社會之中這概念應該來得更顯著。中國歷史源遠流長，由古至今有一個時期的服飾經歷過最曇花一現的美好，擁有短暫的歷史卻仍然被後世珍而重之，如今更被列入「非物質文化遺產」，那就是誕生於20世紀20年代的旗袍。即使大家沒有經歷過當年的美好時光，如果有看過電影《色戒》和《花樣年華》，都能夠認得湯唯和張曼玉穿出旗袍那種華美精緻的魅力。經過時代變遷，有趣的是我們今天稱之為「傳統」的旗袍，反是百年前象徵着最前衞的思想。

旗袍的出現，最初也是因為西方文化入侵，年輕人開始學習外地傳入的文化，女性也追求解放自由，在社會上的地位繼而逐漸提高，服裝的演變其實記錄了女性地位身分的轉變。自漢代一直以來，穿袍服是男性的專利，而女性只能穿上下身分開的兩截衣──《女兒經》中曾寫道：「為葚事，兩截衣，女人不與丈夫齊。」這裏寫的其實是中國文化所壓抑的大男人主義。有傳奇女子之稱的張愛玲向來被視為打扮標新立異，她一生最愛穿的就是旗袍，對其愛到極致的表現，愛得要親手設計，甚至穿起走上人生最後的那段路。她在《十八春》裏提及：「初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。」20年代初誕生的旗袍雖依然有清朝大袍子的影子，其實見證了中國人民在思想上踏出一小步的改革，到後來傳統的旗袍不斷被西方洋服的款式影響，領子的設計、袖子的長短、開衩的高低也隨時間不斷更替。

發展成熟的旗袍，最後的剪裁是緊貼東方女性身體部位，展現其線條的設計。它不像西方文化的坦胸露背直接激昂地表現性感，而是低調，毫不張揚的依偎在女性的身體之上。旗袍其實是一種自相矛盾的設計，它打破了衣服要被寬衣解帶，甚至如後現化西方文化中布料多寡，去界定情色與否的條件，其設計低調地留下了一道自然的縫隙，穿起旗袍的東方女子以若隱若現的暗示激發別人的遐想，特別是極端的高開衩，其實是含義鮮明，代表性暗示的符號。旗袍這種走在掩飾和暴露之間那片灰色地帶的狀態，成為「衣服情色學」的修辭手法，時至今天，即使在當代時裝設計師的作品中，我們依然能見這概念的蹤影。旗袍的革命性意義在於，它為當代女性發出了解放身體、解放自由的號召；以一條若隱若現的縫隙，矛盾對比的低調手法呈現女性身體；這種中華文化，更記錄了一個封建社會走到民主革命的開端，女性不斷力爭上游的革命史；因此，來自東方的旗袍美學所解放的不只是心底裏膚淺的情色慾望，更是代表備受歧視的女性地位與社會文化最終擺脫枷鎖，守得雲開的結局。